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Sejamos fieis e perseverantes ao verdadeiro saber

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Nesta magnífica alegoria, a entidade da esquerda segura um pergaminho. Ela representa o Saber transmitido. Ao centro, uma figura humana central, entre duas testemunhas, segura um livro, e promete fidelidade àquele Saber recebido. À direita, outra entidade segura uma coroa, a coroa da Glória, que será colocada sobre a cabeça do Aprendiz fiel.
A Leitura trás Conhecimento. O aprendiz será fiel ao verdadeiro conhecimento. E a Glória o distinguirá como um ser que se destacará ao usar aquele conhecimento para melhorar a sociedade.
Qual é esse conhecimento? É a Lógica, a Filosofia, a Matemática, a Física, a Metafísica, a Geografia, a Arqueologia, a Biologia, a Política, a Economia, a Arte, a Retórica, a Poesia.
Os verdadeiros aprendizes, fieis a estes conhecimentos, são os profissionais formados e dedicados à prática desse saber. São eles quem tem sustentado o progresso e a manutenção de nossa sociedade. Mas o nosso país agoniza. Agoniza pela deficiência de mais aprendizes e praticantes desse saber. O interesse por esses conhecimentos está diminuindo. O raciocínio lógico sobre a realidade está sendo substituído por percepções subjetivas. Crenças estão se sobrepondo à razão. A Ciência está sendo menosprezada. A moral está sendo destruída pelas ações de interesses pessoais.
Aristóteles proferiu uma emblemática frase: “O objetivo da Educação é substituir a natureza e completar aquilo que ela apenas começou”.
O que estamos fazendo para completar e substituir o nosso ambiente?

Conhecimento trás Liberdade

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Este monumento homenageia o escritor e filósofo francês Denis Diderot (1713-1784). Diderot foi um dos mais notáveis intelectuais e pensadores na época do Iluminismo. O Iluminismo foi um movimento que incluiu uma série de ideias centradas na razão. Este movimento colocou “luz” sobre o conhecimento até então oculto e gerou uma mudança na mente das pessoas, O movimento defendia ideais como liberdade individual, comercial, de pensar, de escrever e publicar; fazia oposição às ideias religiosas e ao absolutismo monárquico e político. Diderot foi um dos maiores difusores do conhecimento. Ele foi co fundador do mais importante livro da época, juntamente com outros notáveis fundadores (D`Alembert, Voltaire, Rousseau e Montesquieu): a Enciclopédia, ou dicionário racional das ciências, artes e profissões). A Enciclopédia exerceu uma poderosa mudança no pensamento político, religioso, artístico e científico. A obra era disseminada ao povo com panfletos com dizeres como Atreva-se a conhecer. Essa obra influenciou os ideais da Revolução Francesa.
O monumento nesta imagem, no majestoso Pantheon de Paris, o qual homenageia os grandes heróis franceses, representa os elementos mais importantes dos ideais e conquistas de Diderot. A estátua abaixo, à esquerda, sentada, é Veritas, a deusa da verdade. Veritas aparece sempre segurando um espelho. O espelho reflete a realidade exatamente como ela deve ser, sem distorções. A direita, uma figura masculina representa a Força pela verdade e pela transformação mental e social. Essa força é a revolução. E ao centro, a figura de um revolucionário intelectual, com punhos cerrados, que exibe uma beleza semi nua: a Liberdade. A Liberdade é o conhecimento livre de crenças, de dogmas, de ideologias, de falsas informações, porque passou pelo rigor da verdade, que é a aliada da razão e do método científico. Esse conhecimento liberta a mente e amplia o pensamento, a inteligência e promove importantes ações no meio social.
Na obra, a Liberdade se mostra semi nua, pois há muito ainda a se desnudar das mentiras e do desconhecido.
Precisamos continuar a desvendar o conhecimento. Porém, sob o rigor da verdade. Só ela libertará a mente e transformará o mundo.

A arte que nos faz pensar

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ÍndiceAo olhar para esta famosa pintura de René Magritte, poderíamos simplesmente constatar que é um cachimbo e voltar nossa atenção para qualquer outra coisa que estávamos fazendo naquele momento, como no meu caso, ir em direção à outra obra do mesmo artista logo ao lado, no museu de arte de Bruxelas.
Mas a frase logo abaixo do cachimbo “Ceci n’est pas une pipe” (“este não é um cachimbo”), me fez fixar ainda mais na obra e refletir sobre o que ele quis dizer com isso.
Essa afirmação de Magritte significa que a pintura por ela mesma, não é um cachimbo. É apenas a imagem de um cachimbo. Ele mesmo reforçou isso em entrevistas sobre a obra: “Tente colocar tabaco aqui. Você não vai conseguir”. Ele fez outras obras assim e deu o nome à série de “La trahison des images” (A traição das imagens).
Isso me remete a duas questões:
1. A separação que Magritte faz em uma obra de arte entre a representação da linguagem (a imagem do cachimbo) e a linguagem por ela própria (a frase abaixo da imagem). Cada uma ativa regiões diferentes do cérebro do artista e do espectador.
2. A combinação linguística e visual em nossa era digital como relacionamento social. Por meio de fotos e textos em redes sociais, estamos substituindo relacionamentos fraternos, maternos, amorosos, profissionais, etc. Então constatamos algo assustador: estamos substituindo, por ex., o contato real do olho no olho, pela imagem de uma foto que aparentemente nos olha; o abraço e o beijo pelo texto Abraço e Beijo (sendo que a maioria já vem abreviado como abç e bj…), o sorriso, a tristeza, ou a raiva pelos emoticons, e assim por diante. O mais curioso é que isso muitas vezes causa um efeito emocional, como a satisfação pessoal de uma curtida ou a carinha de um sorriso sobre um post, ou o contrário, a indignação ou raiva por ver imagens ou textos reprováveis (os quais muitas vezes são falsos). Se ficarmos mais atentos para o fato de que uma imagem é só uma imagem, e um texto é só um texto, talvez possamos nos esforçar mais em promover encontros reais para verdadeiramente rir e chorar, amar e brigar, aprender e ensinar. Isso sim é a essência da vida social.

Por: Silvia Helena Cardoso